Whann that Aprille....
BTW, anyone who hasn't been living in a cave for the last few weeks has probably heard that Master Chaucer now hath a blog. It's very silly...
SANTIAGO DE COMPOSTELA, Galicia, Tabla de Santiago y Juan (III).
Para completar la descripción de esta pintura, éste es un detalle del apóstol Santiago, con bastón, concha y libro en la mano. Su actitud parece la de atenta y expectante espera ante el activo gesto de su hermano Juan. Como he dicho, esta tabla formó parte de un retablo del siglo XVI, escuela castellana. Desconozco el resto del retablo que situaría este fragmento en el conjunto.
Burgos, Spain - Travel Photos by Galen R Frysinger, Sheboygan, Wisconsin
The British Library MS Viewer
Detail Royal MS 16 G VI f.165r, 1332-1350
Book of Hours, MS M.19 fol. 165v - Images from Medieval and Renaissance Manuscripts
Book of Hours, Belgium, perhaps Bruges, ca. 1440
Digitale Bibliothek - Münchener Digitalisierungszentrum
Jacobus : Legenda sanctorum aurea, verdeutscht in elsässischer Mundart [u.a.] 1362 Cgm 6 Folio 190
Jacques de Voragine,Legenda aurea, traduction française par Jean de Vignay
« La Legende dorée » [de JACQUES DE VORAGINE], traduction [de JEAN DE VIGNAY] Date d'édition : 1404 Français 414 Folio 210v
Call for Submissions: Women's Travel Stories for "My Wandering Uterus", Due July 1, 2017 | DaleCameronLowry.com
To be edited by K.A. Laity and ppen to all women, with or without uteruses. Essays should be previously unpublished and 3,000 to 8,000 words.
The British Library MS Viewer
Les Grandes chroniques de France 1332-1350 Royal MS 16 G VI Folio 165r
Pilgrimbag. 14th century
St. James as a pilgrim
norwich cathedral boss
Santiago-ST. James Museo Nacional Copenhagen
Saltério de Luttrell, Peregrino de Santiago, c. 1325-1340, Biblioteca britânica Add. 42130, Londres
Aix-en-Provence - BM - Ms. 110 (Rés. ms. 43), f. 153 (the Pilgrim encounters Lust). Guillaume de Digulleville, Le Livre du pèlerin du corps et de l'âme. Before 1416.
Église Santiago à Puente la Reina (XIVe) Saint Jacques. La transition de l'évangélisateur au pèlerin apôtre s'opère à partir du XIIIe siècle. Au début les attributs du pèlerin se réduisent au bourdon tenu dans une main tandis que le livre est tenu dans l’autre .